Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Cur id non ita fit? Duo Reges: constructio interrete. Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus.

Quaeque sunt vetera praecepta sapientium, qui iubent tempori
parere et sequi deum et se noscere et nihil nimis, haec sine
physicis quam vim habeant-et habent maximamvidere nemo
potest.

Hoc uno captus Erillus scientiam summum bonum esse defendit
nec rem ullam aliam per se expetendam.

Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere.

Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?

Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae. Torquatus, is qui consul cum Cn. Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret.

At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest.
Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.

Restatis igitur vos;: Mihi enim satis est, ipsis non satis.
Bork: Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse?
Si longus, levis;: Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.

Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.
Quae contraria sunt his, malane?
Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est.
Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere?

Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M.

Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit. Quod cum dixissent, ille contra. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Ratio quidem vestra sic cogit. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.